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钱钟书写《围城》后，为什么不再写小说了？

钱钟书是一个学者型作家，同时也是一个实践者。表面上看钱钟书是博大精深的学者，无所不能的学问家，其实，他所有的学问都是辞章之学，他的一切学问都是为他的修辞学服务的，在鸟瞰世界学问之后，他开始构建自己的修辞帝国。钱钟书写短篇写长篇，写散文写选注，都是为了实践他的修辞思想。《围城》中307个比喻句，让小说赢得很多赞誉，同时这部小说也让他很不满意，没有达到自己的要求。在萌生写《百合心》的念头后，他又开始对《谈艺录》和《管锥编》进行繁重的补写工作，大量时间用在了学问上，导致他《围城》之后，没有时间写完《百合心》。钱钟书是一个实践的作家，对汉语的修辞实践做出了贡献。虽然《围城》中“像”字句，“好比”句过多，但是并不影响他对中国文学，汉语修辞做出的贡献。

这个你应该问钱钟书，别人的分析都是别人的，始终不是钱钟书的。

我们很多实际都是很八卦的，比如吕布如果不喜欢貂蝉，会不会成为三国的一个王，曹操如果不让司马懿做官，会不会有晋朝，与其说是八卦，不如说是无聊的瞎想。

很多文人在写书的时候，都会有各式各样的想法，也会有很多历史际遇，有人说是当时的环境不允许他写，也有的人说是因为他不想写，还有的人可能会说写不了这样的作品了等等，这基本上都是无稽之谈，因为这些原因可能都有，也可能都不是。

就像周杰伦一样，有的人说周杰伦已经江郎才尽了，也有人说周杰伦的作品越来越没味道了，实际上不是周杰伦江郎才尽了，也不是没味道了，而是现在新的明星层出不穷，有才的也越来越多，周杰伦可能做了很多作品，但是作品他可能不太满意，或者写了一首，刚好别人出了跟他曲风很接近的，又或者说周杰伦压根不想再写了。

所以不要去猜测钱钟书为什么不写了而是要去思考那句，在城墙里面的人想出来，想城墙外的人想进去。明白了这句话，估计也能明白他为什么不写了。

经历不同时代的围城，面对人性，人心的挣扎。他困惑过，彷徨过，迷失过。家，单位，社会也是他的围城也是别人的围城。只因无处安放的灵魂，寻找一处港湾。从作品的展现，带来个人境遇的变迁。现实的压迫，决定让他进入属于自己的围城。看透不说透，特殊时代的明哲保身。一转身已是百年，让后人追寻。

请问教育子女是成人重要，还是成才重要？

俗话说，民以食为天。同样，我认为，人以德为先，德不立，何以立天地之间？德，是人生第一要义！无德，何以做人，何以面群？有才而无德者，可以坏事做绝，而在其行坏行恶为时，往往技高一筹！

作为人之父母，把一个生命带到人间，就要对他的人生负责！育其躯体，树其灵魂。这灵魂就其成才的中枢。有才而无德，上可愧对父母兄弟姐妹，下可不闵邻里叔伯路人！做贼打拐，出卖祖宗，投敌叛国！苟不教，父之过也！昔孟母断机杼，择邻而居。精忠报国，岳母刺字，均传为千古美谈，万代楷模！

反观有才而无德者，则有天埌之别也。民国之汪精伟仍为典型！

教育子女，是重德育还是择育才，答案明矣。

个见。

成人在先成才在后：家长先把子女成人教育好如何生活、如何做人循循善诱因人施教。如果子女有天赋、学习成绩好、更要鼓励和鞭策、创造条件让他们日益成长和提高、争做人中鳳凰。

当然成人更重要！

在老百姓眼里，所谓成人就是成为一个正常的人。什么样的人是一个正常的人？正常的人就是懂规则、善良、正义、孝顺，只要具备这样几个特质，无疑就是一个有用之人。而所谓成才，则是在某些方面具有过人之处，能够有所作为的人。

一个人如果能够德才兼备，当然再好不过，但如果光有才而在某些方面，比如做人、责任心、道德观等方面具有重大缺陷，那显然不能满足时代和社会大众道德标准、价值取向的需求。所以对于学校教育和家庭教育而言，都应该把如何成人放在最重要的位置。

在家庭教育方面，培养孩子做做家务，适当为父母分担一点家庭劳动，不仅能培养孩子的生活自理能力，还能调节他们的情绪，缓解学习压力。孝敬老人也是家庭教育的必修课，首先父母在这方面就应该做好表率，言传身教，培养孩子成为一个有爱心、有孝心、有责任心的人，这也是是否成人的一个重要参数。

而对于学校而言，在对于孩子的成人教育方面，和家庭教育的侧重点又应该有所不同。学校教育除了教会学生知识，培养学生能力以外，还应该更加注重培养孩子的规则意识、爱国心、责任心，当然也包括爱心。只有家庭教育和学校教育有机结合在一起培养出来的孩子才可能在未来的人生道路上、在工作中成为一个德才兼备的优秀人才。

既能成人又能成才，这无疑是教育发展和家庭以及社会的最大愿望！但不管到什么时候，一个学生的成人始终是第一位的！

教育子女成人成才同样重要。先做人后成才，一生坦途。只注重成材，不重视做人，一世坎坷。

孔子在论语中说，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力方可学文，我们采纳了两千多年。你还有什么怀疑的。历代君王也好，现在国家机关，公司和企业，哪个不选德才兼备，忠诚可信，有责任心，有担当的优秀人才来录用。相反，自私自利，固执己见，自以为是，阴险狡诈，怎能与人合作呢？

要培养一个身心健康的孩子。首先应该在幼儿时就应当培养。要有爱心，对大自然的山山水水，对祖国，对父母兄弟和大众。抱有热爱之心，才能有家国情怀。站得高，看得远。乐观和开朗，阳光，这样就能让你保持一个对生活充满信心的态度。自信和自律能保持一个积极向上。不甘落后的斗志，人的一生坎坷的道路，更需要你有坚韧不拔的毅力。宽容和大度才能融入社会，与众人更好地合作，做起事来事半功倍。

自强不息，厚德载物是清华大学的校训，自强不息你做到了。就算是成才，但不会做人。你就承受不了你所取得的荣誉，金钱和地位。有了钱就膨胀了，穷奢极欲，纸醉金迷，吃喝嫖赌和吸毒，无恶不作。

挥霍无度，甚至用金钱买凶伤人，走上了犯罪的道路，危害了社会和人民。断送了自己的前程。

古往今来有多少成功人士，不注重作人，只考虑金钱和权利的追逐，到最后贪污腐败，无视法律法规，丧失了做人的标准。

其实做人和成才是互相关联的，如果你不懂得练就一身生存的本领，不掌握一些技能，空有一肚子文章，也不能融入社会。整日浑浑噩噩，仰人鼻息，终究会给家庭和社会造成负担，成为一个纸上谈兵的庸人。

教育子女成人优于成才，这毋庸置疑。成人，就是要有德，只有立德才能树人，连人都做不好，要才何用？

现在社会上将才和德，割裂开来理解的人，数不胜数。

德才兼备，永远都是时代的主流，放之四海而皆准。

有德有才的圣人，是普天下父母教育子女的终极目标，但成圣成贤的子女寥若晨星，普通父母难以如愿以偿。

有德无才是君子，这是普通父母都能做到的，只要平时把播撒善良的种子，一定会有收获的。子女即使成不了才，也能成人。

有才无德就是小人了。这是为人父母教育的失败，也是社会的灾难，谁愿意看到呢？

所以说，要想成才，必先成人，不能成人，五斗之才反是累赘。

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